西藏米林白灵芝产业带动当地百姓致富增收

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2019-03-21 16:11:30  光大信息港
西藏米林白灵芝产业带动当地百姓致富增收 冲破极端主义的精神牢笼 《变形计》:关联爱与时代

龙跃此刻不得不使出千斤坠的基本功夫,他两脚成马步状,已经深深的陷入到地面的青石板中,此刻就是有百匹烈马在前面牵引,也恐怕不能拉动他,有猛虎在后面追赶,他也不愿向前移动一分。路琅客栈二楼,四屏风雅座包间。二楼贵宾席处,独远见此目光微微一掠,入座之地确实二楼一处,周围屏风怀抱,景物图文尽享装饰,宽敞豪华气派,所处之位窗外街景尽收眼底,看来这位店伙计难免也太过于热情了,而且者不是一般的热情,因为来此之际却也看到客栈内一楼还是有空位的。捕快张北,把通缉画像交到易飞手中,即刻领命,道“是,易捕头!”

他们来得正是时候,谷主的神识探知,里面的洞子里面已经火焰冲天,扒李的身形在最后闪动了一次,骨架都凸显了出来之后,便神形俱灭,不仅肉身不存,而且他的灵魂意识也被这把火给烧没了。仅凭此之一点,踢云乌骓马也配得上“世间难得一见之宝马良驹”的称号。

  极端主义在新疆由来已久,罪孽深重,是危害新疆各族群众的一股浊流。极端主义鼓吹的“圣战殉教进天堂”等歪理邪说,是把群众推向人间地狱的精神鸦片,是彻头彻尾的反人类、反社会、反文明的恐怖主义意识形态。

  极端主义是策动暴恐活动的思想根源。20世纪90年代以来,新疆地区发生的数千起暴恐事件,背后都有极端主义与恐怖主义的阴影。从破获的暴恐案件看,作案团伙的纠集过程都是从非法宗教活动开始,通过拉拢成员,传播“圣战”音视频进行洗脑,灌输“殉教”意志,再进行暴恐训练,使一些人变成滥杀无辜的凶残暴徒。极端主义是万恶之源,一日不除,暴恐活动就难以禁绝,新疆社会稳定和长治久安就无从谈起。

  极端主义是裹挟无辜群众的精神迷幻。在新疆,极端主义把极端思想与宗教捆绑在一起,与广大信教群众捆绑在一起,与社会生活捆绑在一起,采取鱼目混珠、偷梁换柱的手法,教唆群众对抗政府管理,仇视所谓“异教徒”,干扰正常社会生活等。曾经一个时期,南疆一些地方出现“婚礼不能笑、葬礼不能哭,小卖部不能买烟酒,也不能看电视、听广播、看报纸”等怪现象。在现实生活中,一些人受到极端势力的蛊惑、蒙骗、裹挟,有的思想行为异常,六亲不认;有的无视国家法律,为所欲为;有的直接参与暴恐活动,丧尽天良,成为替极端势力冲锋陷阵的炮灰。

  极端主义是阻碍新疆前进的邪恶力量。在极端思想毒害下,南疆一些地方一度呈现背离世俗生活、背离主流价值、背离现代文明的逆向化趋势。在政治认同上,极端势力宣扬群众享受的优惠政策“都是胡大给的”,导致一些群众心里没有共产党、没有祖国的概念;在经济发展上,极端势力煽动“汉族人的东西不清真”等,导致一些群众排斥市场经济,缺乏竞争意识,沉浸在保守落后小农思想迷雾中;在文化生活上,极端势力大搞精神控制、文化排斥,导致一些少数民族文化被冲击、被禁锢、被封闭,一些群众思想扭曲、心理压抑,戴上了沉重精神枷锁。

  面对极端主义肆虐,新疆全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,贯彻落实以习近平同志为核心的党中央治疆方略,坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆, 以开展职业技能教育培训为重要抓手,综合施策、多措并举,探索出中国特色去极端化路径。

  牢固确立社会主义核心价值观,增强抵御渗透能力。新疆在去极端化工作中,深入开展中国特色社会主义和中国梦教育,大力弘扬中华民族优秀传统文化,积极引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观,树立“三个离不开”思想,增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同,铸牢中华民族共同体意识,共同建设美好精神家园。

  学习国家通用语言文字,架起精神文化桥梁。新疆在去极端化工作中,在保护各族群众使用本民族语言的同时,加强国家通用语言文字的学习培训,促进各民族文化在与中华各民族文化交流融合中,在与现代化参与交汇中,在与世界多元文化交流互鉴中蓄足底气、坚定自信,推动各族群众汲取科学知识、融入现代社会、共享文明成果。

  学习国家法律法规,培养遵纪守法的合格公民。新疆在去极端化工作中,高举法治旗帜,运用法治思维和法治方式解决问题,不管什么人,不管哪个民族,不管信仰何种宗教,都必须严格遵守宪法、法律、法规。通过学习普及法律知识,引导各族群众树牢对法律的信仰,知道什么行为合法、什么行为违法,什么事能做、什么事不能做,自觉依法办事。

  学习职业技能,增强摆脱贫困的素质能力。人有恒业,方能有恒心。新疆在去极端化工作中,针对部分人员缺乏职业技能、就业困难等问题,开展职业技能教育培训,帮助他们熟练掌握1D2门职业技能,结业后促其有序转移就业、就地就近就业、自立自主创业,使之就业有岗、致富有门、生活有望,这有助于造就符合现代社会要求的产业队伍,有助于打赢脱贫攻坚这场硬仗,有助于改变群众生产方式、生活方式和思维方式,培养现代观念,激发生活信心。

  提倡移风易俗,建设健康文明的社会环境。良好社会风尚是遏制极端、消除愚昧的重要基础。新疆在去极端化工作中,提倡各民族相互尊重风俗习惯,在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪风俗等方面追求现代文明方式,引导新疆特别是南疆各族群众解放思想,使受到极端思想感染的群众摆脱恐怖主义威胁,摆脱所谓神权族权的禁锢,摆脱陈规陋习的束缚,在精神和情趣上向世俗化、现代化靠近。

  极端主义是人类社会的共同敌人,去极端化也是世界性难题。新疆通过去极端化工作,最大限度挽救了有违法行为或轻微违法犯罪行为人员,最大限度消除了滋生恐怖主义、极端主义的环境与土壤,最大限度保障了公民的基本权利免遭恐怖主义和极端主义的侵害,这将为国际社会开展去极端化工作提供有益启示。

  去极端化是实现长治久安的治本之策,需要聚焦目标、精准发力。消除恐怖主义威胁要对症下药、标本兼治,重在治本。暴力恐怖是手段,民族分裂是目的,而极端主义是思想基础。必须坚持一手抓严厉打击,一手抓预防犯罪,做到两手抓、两手都要硬,努力实现社会的长期稳定、持续稳定和全面稳定。

  去极端化既要靠法治也要靠德治,需要统筹兼顾、缺一不可。法安天下,德润人心。新疆的去极端化工作始终在法治轨道上进行,始终坚持以事实为依据、以法律为准绳,是什么问题就按什么问题处理,以法律的科学性、权威性和强制性规范人们的行为。同时,要清醒看到,受感染的群众也是“三股势力”的受害者,必须坚持惩前毖后、治病救人的原则,用拉的方式而不是推的方式,用挽救的方式而不是严惩的方式,用关爱的方式而不是嫌弃的方式进行帮教转化。通过教育培训,让受害者成为对社会有用的人。

  去极端化不得妨碍公民正常权益行使,需要明确界限、分清是非。我国反恐怖主义法明确规定:在反恐怖主义工作中,应当尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯,禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。去极端化不是针对任何特定民族,不是去宗教化,更不是消灭特定民族文化。任何感染极端思想的人,都有必要接受帮助、教育和转化。根据国家宪法和法律的基本原则和要求,在去极端化工作中也最大限度地尊重和保障了公民人权不受侵犯。

  去极端化是人类社会面临的共同课题,需要国际合作、共同努力。严厉打击恐怖主义,深入开展去极端化工作,是国际社会的共同责任。中国历来主张在相互尊重、平等协商基础上,开展对话合作,反对在反恐问题上搞“双重标准”。中国将继续积极参加反恐怖、反极端主义的多边合作机制,联手遏制和打击极端主义,为维护世界和平与安宁作出新的贡献。

  (徐贵相 作者单位:新疆维吾尔自治区党委宣传部)

连他都有些讶异,自己的单手全力一击,可以打出近九万斤的力量了。这打破了俗世的认知。世人皆知,肉身的极限力量为五万斤,也仅仅是拥有特殊体质的修士才可以接近这一极限值。而十万斤巨力,那可是要远古凶兽的强大幼崽才能够做到的。这位青衣少年居然是位少女。这,这本应该,本应该想到么,喧闹声,质疑声,不满声,几乎所有的一切都被淹没了,估计这其中的羡慕之声,妒忌之声在此刻尤为突出。

  《变形计》:关联爱与时代

  12年前,湖南卫视的《变形计》节目首创了让农村孩子和城市孩子互换生活环境,体会不同人生,“到别人的世界里寻找自己”的模式,见证并陪伴了许多孩子的成长,也对家长、学校、社会产生了一定的影响。如今,这个节目已经进行到第十七季,本身也同样走在了“变形”的路上,进行了大破大立的创新,以公益性诉求、全纪实手法、慢综艺混搭和时代性观照,探索着建设型真人秀的样貌。

  《变形计》第十七季节目由定一传媒打造,韩金超担纲总导演。节目改变了以往“背对背”的变形模式,转变为“面对面”的交流碰撞,将农村主人公留在农村,让城市孩子来到农村,与农村孩子共同生活。节目保留了全纪实的魅力,让真实的生活释放出合理的“意外”与自然的情感,探讨关于成长、关于教育的命题。纯素人、全纪实、小成本却不影响节目拥有吸引人的故事内核和紧跟时代的主题立意。节目聚焦新问题、关注新时代青少年“成长的烦恼”,例如“二孩时代”的手足关系、离异家庭的教育问题等。主人公们也有某种天然的关联,他们有类似的家庭结构或心理诉求,经历着类似的迷茫和抗争,最终透过彼此更好地照见了自己。

  《变形计》节目以极小的切口触碰到了当下社会发展中客观存在又不能回避的青少年成长问题,通过城市孩子和农村孩子的“并轨成长”,帮助他们消除成长的烦恼,引导他们发现自我、找回真我,节目也以此释放着文艺创新的力量。

  冷 凇 张丽平

但是比起元火圣体来,天灵根却要多得多,因此只要谷主做些取舍,恐怕将杨立仍旧留在流云谷也不是不可能的事情。但是他却能感受到,七色彩球也非一般东西,至于它是怎么出现的,怎么形成的无名,就不得而知了,但是能引起七色彩球忽然,一阵疼痛从杨立勃颈处急袭而来,杨立大惊。

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编辑:赵金屹
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